- DUMAZEDIER, Joffre. Lazer e cultura popular. São Paulo: Perspectiva, 1976.
- Júlia Paula Motta de Sousa Pinto/Adilson Nascimento de Jesus. Dissertação de mestrado(Universidade Estadual
- Johan Huizinga (1872-1945): filósofo e historiador holandês, foi reitor da Universidade de Leyden. Conhecido por seu trabalho na história da cultura da Idade Média. O seu importante tratado "O Jogo como Elemento da Cultura".
sábado, 12 de junho de 2010
Avaliação!
segunda-feira, 7 de junho de 2010
Ginástica
Desenvolveu-se, efetivamente, a partir dos exercícios físicos realizados pelos soldados da Grécia antiga, incluindo habilidades para montar e desmontar um cavalo e habilidades semelhantes a executadas em um circo, como fazem os chamados acrobatas. Naquela época, os ginastas praticavam o exercício nus (gymnos – do grego, nu), nos chamados gymnasios, patronados pelo deus Apolo. A prática só voltou a ser retomada - com ênfase desportiva e militar - no final do século XVIII, na Europa, através de Jean Jacques Rousseau, do posterior nascimento da escola alemã de Friedrich Ludwig Jahn - de movimentos lentos, ritmados, de flexibilidade e de força - e da escola sueca, de Pehr Henrik Ling, que introduziu a melhoria dos aparelhos na prática do esporte. Tais avanços geraram a chamada ginástica moderna, agora subdividida.
Anos mais tarde, a Federação Internacional de Ginástica fora fundada, para regulamentar, sistematizar e organizar todas as suas ramificações surgidas posteriormente. Já as práticas não competitivas, popularizaram-se e difundiram-se pelo mundo de diferentes formas e com diversas finalidades e praticantes.
Modalidades:
- Ginástica Artística;
- Ginática Rítmica
- Ginástica Acrobática;
- Ginástica Aeróbica
- Ginastica Geral;
- Trampolim Acrobático;
Cultura Corporal do Movimento!
Surgem alguns pontos:
- a percepção, por exemplo o contato com a bola, que dá impressao de ser leve e naum é;
- a dimensão do espaço aonde q é praticado;
- á questão da comprensão do movimento, concentração;
Na definição de Dietrich (1985), percebemos que o termo “cultura do movimento” é compreendido como termo genérico para objetivações culturais, nas quais os movimentos são os mediadores do conteúdo simbólico, referindo-se à forma como os povos se movimentam. Todos os povos se movimentam, caminham, correm, saltam, rolam ou praticam esportes, mas também se relacionam. A este conteúdo cultural corresponde comportamento de movimento, formas de movimentar-se, caracterizando assim uma cultura de movimento. Nesse sentido, o conceito de cultura de movimento refere-se às relações existentes entre essas formas de se movimentar e a compreensão de corpo de uma determinada sociedade, comunidade, de uma cultura.
Elenor Kunz (1991) ultrapassa a concepção de movimento humano reduzida a um fenômeno meramente físico, tido estritamente como um deslocamento do corpo no espaço, presente na visão de educação que o autor questiona. Ao considerar o ser humano que realiza o movimento, essa proposta passa a reconhecer as significações culturais e a intencionalidade do movimento humano.
terça-feira, 1 de junho de 2010
Lazer!!
Baseado em Dumazier, 1976 :
É um conjunto de ocupações às quais o indivíduo pode entregar-se de livre vontade, seja para repousar, seja para divertir-se, recrear-se e entreter-se, ou ainda, para desenvolver sua informação ou formação desinteressada, sua participação social voluntária ou sua livre capacidade criadora após livrar-se ou desembaraçar-se das obrigações profissionais, familiares e sociais."
Poderíamos definir lazer, como uma forma de você utilizar seu tempo dedicando-se a uma atividade que você goste de fazer, o que não significa que seja sempre uma mesma atividade. Esta atividade pode ser uma entre tantas outras.
No campo da educação pode-se identificar as atividades de lazer como ações integradoras dos «Quatro pilares da educação», propostos por Delors:
Aprender a conhecer e a pensar ;
Aprender a fazer ;
Aprender a viver juntos, aprender a viver com os outros ;
Aprender a ser ;
Existe varios tipo de Lazer:
Lazer Noturno: se trata de todo o lazer associado a noite e atividades em que elas se desenrolam, bares, discotecas;- Lazer espetáculo: todo lazer relacionado com os espetáculos, entre os que podemos distinguir os culturais( teatro, óperas, cinema) e os deportivos;
- Lazer esportivo: se refere a prática de algum Esporte;
- Lazer Intelectuais;
- Lazer Manual;
Citações em Relação ao Lazer e Esporte:
•A necessidade de espaços que promovam o lazer levou a população exigir além de estádios de futebol ou quadras para jogos de times profissionais, equipamentos multifuncionais, espaços livres onde a pessoa pratique e não fique como espectador passivo (HAAG, 1984).
•Fica claro que o esporte de lazer busca a alegria, o divertimento, o prazer e a sociabilidade. Conceitos típicos do lazer que são incorporados no esporte. A brincadeira é valorizada, a estrutura do jogo é alterada, a idéia de multiplicidade aparece com freqüência, bem como a diminuição do preconceito dos melhores e piores praticantes (OLIVEIRA, 1982).
O esporte de lazer não deve ser pensado como extensão do esporte de alta-competição. As pessoas não praticam esporte por causa dos jogos olímpicos, ou competições internacionais, as pessoas praticam esporte de lazer para o seu prazer. Não podemos ficar presos a idéia de ampliar o acesso ao esporte de lazer para termos futuros craques, mas sim, ampliar o acesso ao esporte para todos participarem, valorizar a integração social, independentemente das habilidades, o que importa é o prazer e a diversão.
- O Lazer como selhemenças á Ludicidade, como a liberdade, espontaniedade, diversão, etc.
- Relacionado ao tres conceitos: Conceitual, Procedimental e Atitudinal;
- baseado em uma das três dimensões do esporte por Manoel Tubino, como o Esporte Participação,que seria o Esporte Lazer;
Bibliografia
BACAL, Sarah. "Lazer e o Universo dos Possíveis". São Paulo: Aleph, 2003.
CAMARGO, Luis Otávio de Lima. O que é Lazer. São Paulo: Brasiliense, 1989.
DUMAZEDIER, Joffre. Lazer e cultura popular. São Paulo: Perspectiva, 1976.
EDUCAÇÃO - um tesouro a descobrir: relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o século XXI. Organizado por Delors; tradução de José Carlos Eufrásio. São Paulo: Cortez, 1999. 288 p.
MARCELINO, Nélson Carvalho. Lazer e Humanização. Campinas: Papirus, 1983.
REQUIXA, Renato. O lazer no Brasil. São Paulo: Brasiliense, 1977. ROLIN, Liz Cintra. Educação e Lazer - A Aprendizagem Permanente. São Paulo: Ática, 1989.
Filme com relação entre Corpo- luta- Jogo.
Sinopse:
Chile, 1973. Gonzalo Infante (Matías Quer) e Pedro Machuca (Ariel Mateluna) são dois garotos de 11 anos que vivem em Santiago. O primeiro, numa bela casa situada num bairro de classe média. O segundo, num humilde povoado ilegal instalado a poucos metros de distância da escola. Dois mundos separados por uma muralha invisível que alguns sonham em derrubar na intenção de construir uma sociedade mais justa, como o padre McEnroe (Ernesto Malbran), diretor de um colégio particular de elite onde Gonzalo estuda. Em meio à política comunista instalada por Salvador Allende no país, o diretor decide fazer uma integração entre estes dois universos, abrindo as portas do colégio para os filhos das famílias do povoado. É assim que Pedro Machuca (Ariel Mateluna) vai parar na mesma sala de Gonzalo, ponto de partida para uma amizade cheia de descobertas e surpresas, que acontece paralelamente ao clima de enfrentamento que vive a sociedade chilena na violenta transição de Allende para Pinochet.
Filme trabalhado no Core, e percebi q poderia fazer relações entre o filme com Corpo- Jogo -Luta e a Politica q foi abordado pelo meu grupo.
Aparece as questões:
- O Regime Militarista;
- A Educação Fisica, presente na escola, com o aulas de de natação e outros esportes;
- A caracteristica ludica do menino se envolver em outra realidade ;
- Vivenciar o novo;
- que se tornou um jogo, pois ia escondido de seus pais, relacionado a luta, pois naquele momento estava ocorrendo uma transição politica, a luta como forma de manifestação, relacionado ao corpo, pois havia uma guerra, conflito. O corpo representado por uma totalidade, que falava, se expressava diretamente e indiretamente.
fonte: http://www.interfilmes.com/filme_15192_Machuca-(Machuca).html